Les multiples formes de deviation

Les raisons pour lesquelles les disciples de Srila Prabhupada lui ont désobéi, et ont préféré créer un système de faux gurus, diffèrent d’un individu a l’autre. Mais elles ont toutes le meme fondement, les memes motifs: la soif de pouvoir, d’honneurs, de disciples, de domination, de reconnaissance, de controle, etc. Malheureusement, si ces désirs demeurent, meme si on rejette le système de faux gurus d’ISKCON, on ne fera que remplacer une déviation par une autre ce qui permettra toujours de satisfaire ces désirs d’honneurs, etc. Ainsi nous assistons a un foisonnement de tentatives pour “reformer” ou remplacer le système de gurus actuel d’ISKCON, generalement par des personnes ne pouvant acceder a la fonction de guru dans ce système, ou voulant etre indépendantes du GEC et de leur système de controle des gurus. Mais aucun ne propose de suivre les directives de Srila Prabhupada telles qu’il nous les a laissees en 1977 et de revenir a PISKCON originelle : une organisation internationale composèe de devots travaillant ensemble, côte a côte, supervises par un GBC authentique, suivant scrupuleusement le système d’initiation mis en place par Srila Prabhupada et explicité dans la directive du 9 juillet 77. Voici quelques unes de ces multiples formes de deviations.

1. Nous avons besoin d’un AUTRE Srila Prabhupada

Celle ci revet deux aspects:

a) La recherche d’un Indien âge qui ne tombera pa:

Nous avons vu l’exode massif des devots ISKCON a cause de l’effritement et de la dèfaillance de son système de gurus vers des swamis Indiens âgés relativement sürs (en termes de chute grossière); dont le principal est SS Narayana Maharaja de la Gaudiya matha.

b) L’attente dun acarya rayonnant:

Ceux qui n’aiment pas les gurus actuels, utilisent le système ritviks comme excuse pour les rejeter, utilisant Srila Prabhupada comme bouche-trou en attendant que le “veritable” acarya se manifeste — et qui pourrait bien etre l’un des devots qui prone cette philosophice! Ceci est connu sous l’appellation “soft-ritvik” ou ritvik temporaire.

2. Srila Prabhupada est PRESQUE le guru

Dans cette variante, Srila Prabhupada est encore utilisé pour rejeter les gurus actuels, mais la porte reste ouverte pour les adeptes du système de gurus actuels pour qu'ils puissent aussi devenir un peu guru un jour. Ceci prend plusieurs formes :

a) Srila Prabhupada est le PRINCIPAL Guru. Mais nous avons besoin de 'pancaratrika' gurus/acarya officiants qui auront toujours des 'disciples', même si Srila Prabhupada est le PRINCIPAL sujet d'adoration.

b) Srila Prabhupada est le Guru le plus IMPORTANT. Mais les gurus actuels peuvent toujours rester, en même temps, et les disciples auront deux gurus – Srila Prabhupada comme Principal Guru et l'actuel guru comme guru secondaire. Leurs arguments pour avoir 2 diksa gurus sont que l'un donne la connaissance transcendantale et l'autre donne la "diksa dans les formes", ou que l'on doit suivre le système de la Ramanuja sampradaya avec un Acarya-Guru pour tous et des "petits gurus" à coté, sont aussi dans cette catégorie.

3.   Créez votre propre matha/mouvement :

Cela ressemble fortement à la bonne solution en ce sens qu'ils acceptent que Srila Prabhupada est de tout temps le seul Guru d'ISKCON, mais ils utilisent cela pour rejeter toute autorité et créent leur propre matha/temple/mouvement, en toute indépendance sans aucun contrôle de qui que ce soit. Le travers est que cela permet à un individu ou quelques individus d'avoir le contrôle total sur des dévots et des biens et gardent le pouvoir absolu entre leurs mains. Souvent dans ce cas de figure, mais pas toujours, tous les rôles: GBC/ritvik/Président de temple, sont concentrés sur une seule personne ou quelques personnes qui ensuite agissent comme des "ritviks-acarya" autoproclamés dispensant des 'initiation ritviks' à tous et à chacun. Ceci a le défaut de permettre au "ritvik-acarya" de se mettre en avant comme "celui qui donne l'initiation" (comme le font les faux gurus), et d'obtenir ainsi une certaine stature par rapport à ceux qui recherchent "l'initiation de Srila Prabhupada". Toutefois, au fil du temps, de par sa nature propre, ce système ne fait qu'engendrer un nouveau scénario type Gaudiya matha. Quand d'autres comprennent qu'ils peuvent aussi monter une matha/temple et offrir l'initiation, alors on obtient une quantité de petites mathas toutes en compétition les unes avec les autres pour être celui qui offre le cadeau d'être initié comme disciple de Srila Prabhupada.

Une variante consiste à utiliser les difficultés d'ISKCON comme excuse pour rejeter l'institution en totalité et créer son propre mouvement. Ce que fit Srila Prabhupada avec la Gaudiya matha pour créer sa propre organisation : l'ISKCON. Il est mis en avant que Srila Prabhupada n'a pas cherché à prêcher aux membres de la Gaudiya matha, mais a simplement créé une nouvelle institution. C'est vrai, mais Srila Prabhupada est l'acarya, et peut à ce titre créer une institution. Mais nous ne sommes pas des acarya, nous sommes des disciples. Par consequent notre devoir est de travailler dans le cadre donne par l’acarya Srila Prabhupada.

4. Seule ma cause est importante:

Un autre vaiante est d’accepter que le système de guru ISKCON est completement faux, mais la solution ne consiste pas a reconstruire ISKCON avec Srila Prabhupada comme guru. Au contraire cette solution est vue comme moms importante que toute autre solution individuelle misc en avant six le moment: la condition feminine, le varnasrama, etc. Bien sur, il en decoule une multitude de solutions toutes se presentant comme la vraie solution. Toutefois, reconnaitre que Srila Prabhupada est le seul vrai Guru de l’humanite entière pour les milliers d’annees a venir est la fondation essentielle pour nous permettre de resoudre toutes les autres difficultes. Uniquement six cette base, nous pourrons commencer a resoudre les problémes lies a la desobeissance a Srila Prabhupada.

C’est ainsi que nous nous retrouvons avec une multitude de fausses alternatives face au système artificiel de gurus d’ISKCON. Nous avons donc plusieurs chapelles divisees, toutes “offrant” une soit-disant alternative a ISKCON. Toutefois, remplacer l’actuelle ISKCON par une autre deviation sous la forme de Gaudiya-matha“ritvik”, ayant une douzaine de petites associations avec chacune son dirigeant/acarya, n’est pas la réponse. Deux erreurs n’ont jamais fait une bonne solution.

La veritable solution:

Rendre a Srila Prabhupada l’ISKCON qu’il nous a légué en 1977. Avec les mémes normes, les memes usages, les memes procedures et structures qu’il a mis en place tant pour les initiations que pour toutes autres choses, sans compromis ni demi-mesures lies au désir d’obtenir des resultats immediats durant notre vie terrestre. Notre mission en tant que disciples de Sa Divine Grace est de remettre en etat l’ISKCON telle qu’Il l’a instituée de maniere a ce que les génerations futures en profitent de manlere authentique pendant des milliers d’annees.

Les textes sont la traduction d’articles parus dans le magazine “Back to Prabhupada”.
Toute personne intéressée par la matiêre de la présente lettre peut contacter l’auteur a: irm@iskconirm.com