1994-ben SRS kiadott egy �A Parampara Folytat�sa�(CTP) (Continuing the Parampara) c�mű kisk�nyvet. Ez egy pr�b�lkoz�s volt a ritvik filoz�fia megd�nt�s�re. Azzal �rvelt, hogy m�r nem Srila Prabhupada a soron k�vetkező kapcsolat a tan�tv�nyi l�ncolatunkban. Az al�bbiakban bemutatjuk SRS �rtelmez�s�nek a zavarodotts�g�t, az�ltal, hogy megmutatjuk amint ellentmond�sba ker�l mind a GBC �ltal beszavazott guru t�rsaival, mind mag�val Srila Prabhupadaval.

SRS ellentmond�sba ker�l az ISKCON GBC beszavazott guruj�val, Jayadvaita Swami-val

�Az �n �ll�spontom szerint � amelyet a k�vetkező r�szben fogok bemutatni � Srila Prabhupada befejezte a kik�pz�st, legal�bbis a saj�t elk�pzel�s�t illetően, �s val�ban kiv�lasztott n�h�ny gurut.�

(Sivarama Swami, CTP 1994)

�Srila Prabhupada nem nevezett ki egyetlen gurut sem a j�vőre, csup�n ritvikeket nevezett ki a saj�t jelenl�te idej�re. Ezt mindenki elfogadja.�

(Jayadvaita Swami � San Diego-i vita 1990)

SRS ellentmond�sba ker�l az ISKCON GBC hivatalos kiadv�ny�val

�V�g�l pedig, szeretn�nk egy �j defin�ci�t adni a ritvik vagy ritvik acarya sz�nak [�] �n azt aj�nlan�m, hogy minden guru k�pviseleti acarya, vagy ritvik acarya. Ezt az�rt mondom , mert ő a saj�t guruja nev�ben tev�kenykedik. Ez nem azt jelenti, hogy a saj�t tan�tv�nyai a guruj�nak a tan�tv�nyai, de mint egy Vaisnava ő a guruja nev�ben avat.�

(Sivarama Swami, CTP, 21. oldal) 

�A ritvik sz� igaz�b�l egy �ldozatot v�gző papot jelent.�

(Bhakti Caru Swami, ISKCON Journal, 1990 M�rcius, 13. oldal) 

�Tűz Cerem�nia, japa l�nc, n�v � �s viszl�t! Prabhupada j�v�hagyta. Ő a gurum. Ez a m�sik emberke csak a cerem�ni�t v�gzi! �s ez a ritvik t�nyleges helyzete. Csak egy pap, aki k�pvisel.�

(Satyaraja Das � ISKCON Journal, 1990 M�rcius 13. oldal)

Sőt, SRS nem csak egy teljesen �j defin�ci�t ad a �ritvik� sz�nak, de ezek ut�n m�g van mersze azt is �ll�tani, hogy:

�Ugyan�gy mint a Hindu sz�nak, a ritvik sz�nak is volt egy eredeti jelent�se, de egy teljesen m�s jelent�st adunk neki.�

(Sivarama Swami, CTP, 31. oldal)

Enn�l jobb p�ld�t nem is tal�lhatn�nk a kettőss�g�re. 

SRS ellentmond Srila Prabhupadanak

�Ebben az �rtelemben Srila Prabhupada nyilv�n azt �ll�tja, hogy egy olyan bhakta is avathat aki nem uttama adhikari (a Isteni megval�s�t�s legmagasabb szintj�n �ll� tiszta bhakta).�

(Sivarama Swami, CTP, 29. oldal) 

�Nem szabad lelki tan�t�mesterr� v�lnia annak, aki nem �rte el az uttama adhikari szintet. [�] Ez�rt a tan�tv�nynak vigy�znia kell, hogy uttama adhikarit fogadjon el lelki tan�t�mester��l.�

(A Tan�t�sok Nekt�rja, �t�dik vers, magyar�zat)

�V�g�l is, elmondhatom neked, hogy ő nem egy felszabadult szem�ly, �s ez�rt nem avathat be senkit a Krisna tudatban.�

(Srila Prabhupada lev�l, 1968 �prilis. 18.)

2004: SRS beismeri a GBC �hazugs�gait�

1996-ban az IRM leadta az alap�t� kiadv�ny�t, �A V�gső Utas�t�s� (TFO,The Final Order) k�nyvet, a GBC egy kiv�lasztott bizotts�g�nak. Ez a k�nyv egy anal�zise volt a GBC �guru tattva� filoz�fi�j�t le�r� kiadv�ny�nak, �Az Utas�t�som Meg�rt�s�ről�(On My Order Understood) cikknek. Ezek ut�n a TFO t�mogat�it kitiltott�k az ISKCON templomaib�l.

2004-ben, SRS beismerte a GBC ostobas�gait, �s azt �ll�totta, hogy �Az Utas�t�som Meg�rt�s�ről� egy halom �hazugs�g�, �s egy visszavon�s�t kijelentő hat�rozatot kezdem�nyezett � a visszavon�s ebben az �vben meg is t�rt�nt.

A TFO k�nyv term�szetesen elolvashat� ezen a honlapon.