Az al�bbiakban v�laszolunk H.H. Sivarama Maharaja(SRS) fenti podcastj�ra, a szok�sos m�don SRS kijelent�sei id�zőjelek k�zt lesznek �..�, a mi v�laszaink pedig ezeket k�vetik majd f�lk�v�r betűkkel:

�A lecke elej�n, besz�ltem a lelki tan�t�mester �s tan�tv�ny kapcsolat�t egy szervezetben �gy, ahogy �n azt meg�rtettem.�

Sajnos azonban SRS �meg�rt�se� nem egyezik Srila Prabhupadanak a �lelki tan�t�mester �s a tan�tv�ny kapcsolat�nak� a meg�rt�s�vel az ISKCON szervezet�n bel�l. Az ISKCON szervezettel kapcsolatban Srila Prabhupada igaz�b�l az al�bbit mondta:

�Igen, �n vagyok ennek a szervezetnek a lelki tan�t�mestere, �s a mozgalom minden tagj�nak az �n tan�tv�nyomnak kell lennie. Ők k�vetik azokat a szab�lyokat �s elő�r�sokat amiket �n k�rek től�k, �s �n lelki avat�st adok nekik.�

(R�di� interj�, 1968 m�rcius 12.)

Jegyezz�k meg, hogy itt Srila Prabhupada a v�lasz�t az ISKCON szervezet�re vonatkoz�an adta, �s sehol nem utalt a saj�t fizikai jelenl�t�re:

��n vagyok ennek a szervezetnek a lelki tan�t�mestere�

��s a mozgalom minden tagj�nak�

Teh�t Srila Prabhupadanak ez volt a sz�nd�ka az ISKCON int�zm�ny�vel  � hogy az ISKCON �sszes tagj�t ő fogja felavatni � ha csak nem a k�sőbbiekben utas�t�st adott volna  ut�d guruk kinevez�s�re. �s amint a kor�bbiakban bemutattuk, ilyen utas�t�st nem adott.  Csup�n egy olyan utas�t�st adott  Srila Prabhupada amelyben ritvikeket nevez ki annak �rdek�ben, hogy az avat�s ut�n �a mozgalom minden tagja� az ő (Srila Prabhupada) tan�tv�nya legyen:

� Val�j�ban Prabhupada sosem jel�lt ki egyetlen gurut sem. 11 ritviket nevezett ki. �s őket sosem nevezte ki guruknak. J�magam, �s m�s GBC tagok, az elm�lt h�rom �vben a legnagyobb k�rt okoztuk ennek a mozgalomnak, mert a ritvik kinevez�seket �tv�ltoztattuk guru kinevez�sekk�.�

(H.H. Tamala Krisna Goswami Maharaja, 1980 December 3.)

�Ezen guruknak a tan�tv�nyokkal szembeni elv�r�sait az int�zm�ny elv�r�sai �s �ltal�ban a bhakt�k int�zm�ny�nek vezetői hat�rozz�k meg.�

Az ISKCON-ban t�rt�nő �sszes elv�r�st, az ISKCON legfelsőbb vezetőj�nek, Srila Prabhupadanak kellene meghat�roznia. SRS itt helyesen �ll�tja, hogy az ISKCON elv�r�sait nem Srila Prabhupada, hanem  az ISKCON jelenlegi vezetőinek tetszőleges d�nt�sei hat�rozz�k meg. �s amint azt �jb�l �s �jb�l megmutattuk, a kettő nem egyezik meg. P�ld�ul, Srila Prabhupada azt sem hagyta j�v�, hogy a GBC gurukat hatalmazzon fel:

�Azt, hogy Srila Prabhupada �szem�lyesen r�szletezte az avat� guruk sz�m�nak a n�veked�si folyamat�t�, csak szeretn�nk. Vagy hamisan azt mondhatjuk a mozgalomnak, hogy megtette.� 

(H.H.Jayadvaita Swami, 2003 December  13.)

Teh�t a jelenlegi rendszer nem Srila Prabhupada utas�t�saira, hanem az ISKCON vezetőinek a d�nt�seire �p�l. 

�P�ld�ul egy ekadasin � ha csak nem kisgyerekek - elv�rj�k a bhakt�kt�l, hogy ne egyenek gabon�t, de n�h�ny lelki tan�t�mester azt szeretn� ha az ő tan�tv�nyai sz�raz b�jt�t tartan�nak. Ha azt szeretn�, hogy Magyarorsz�gon is ez legyen a sztenderd, akkor azt meg kell besz�lnie a vezetőkkel, �s azok vagy igent vagy nemet mondanak.� 

Az ilyen  helyzet, hogy minden guru m�s instrukci�kat �s sztenderdeket �ll�t fel,  term�szetes , hiszen a diksa guru adja a szab�lyokat �s sztenderdeket a tan�tv�nyainak. Az ISKCON-ban jelenleg 70 diksa guru van, �s a sz�muk egyre nő. Az, hogy az ISKCON-nak m�g az ekadasi b�jtről sincs egys�ges sztenderdje, csak azt bizony�tja, hogy milyen sz�tesett lett az ISKCON. Nyilv�n csak akkor maradhat egys�ges mozgalom az ISKCON Srila Prabhupada ir�ny�t�sa alatt, ha Srila Prabhupada marad a mozgalom diksa guruja, hiszen a diksa guru adja a k�vetendő sztenderdeket a tan�tv�nyainak, �s ebben a helyzetben, az ISKCON-ban mindenkinek, ugyanazokat a szab�lyokat �s elő�r�sokat k�ne k�vetni, amiket Srila Prabhupada adott nek�nk. 

�Teh�t, ha j�l tudom, nek�nk egy egys�ges mozgalmunk van, amelyben �n mindenkihez hasonl�an v�gzem a szolg�latomat, mint Srila Prabhupadat k�pviselő lelki tan�t�mester.� 

De a mozgalmat csak Srila Prabhupada instrukci�i k�r�l lehetne egys�ges�teni, m�sk�l�nben ez m�r nem Srila Prabhupada mozgalma, annak ellen�re, hogy ő az alap�t�-acarya. �s csak akkor tudunk �szolg�latot� v�gezni Srila Prabhupadanak, ha �gy k�pviselj�k őt, ahogyan azt ő akarta, k�l�nben csak a legnagyobb k�rt okozzuk: 

�J�magam, �s m�s GBC tagok, az elm�lt h�rom �vben a legnagyobb k�rt okoztuk ennek a mozgalomnak, mert a ritvik kinevez�seket �tv�ltoztattuk guru kinevez�sekk�.�

(Tamala Krisna Goswami, �nmag�t felhatalmaz� guru, Piramis h�z vallom�sok, Topanga Canyon, 1980 December 3.)

Srila Prabhupada nem utas�totta SRS-t arra, hogy az ő ut�d diksa guruja legyen az ISKCON-ban. SRS, a 11 eredeti ritvik diksa guruv� v�l�sa ut�ni, GBC-s diksa guru beszavaz�sok �ltal lett diksa guru. De mivel, sem a 11 eredeti ritvik diksa guru st�tusza, sem a GBC guru megszavaz� st�tusza (l�sd: Jayadvaita Maharaja fenti �ll�t�s�t) nincs j�v�hagyva, sőt SRS diksa guru helyzete sincs j�v�hagyva, teh�t, H.H. Tamal Krisna Maharaja szavait haszn�lva, SRS a legnagyobb k�rt okozza, a mozgalomnak. 

�Teh�t �n azt javaslom, hogy a mozgalom �sszes bhakt�j�t soroljuk k�t kateg�ri�ba. Az egyik az az Isten testv�rek kateg�ria, ez persze f�gg att�l, hogy melyik gener�ci�r�l besz�l�nk, vagy nagyb�csik. A m�sik pedig, hogy ezen bel�l van egy k�z�s diksa gurunk vagy tal�n m�g k�z�s siksa gurunk, vagy siksa guruink is vannak.� 

Teh�t az egys�g kedv��rt istentestv�rek lehet�nk, m�g akkor is ha a guruink k�l�nb�znek, ha csak nem az egyik guru �ppen Srila Prabhupada, �s ebben az esetben komolyan meg kell gondolnunk a �nagyb�csi� �s ��kb�csi� helyzeteket! Teh�t az egys�g addig megengedett am�g, semmilyen m�don sem alacsony�tja le az ISKCON sok fel nem hatalmazott guruj�nak a helyzet�t. 

�Elmondtam nekik,hogy az �ltal�nos elv�r�saim a bhakt�kt�l, �s mint GBC valamint lelki tan�t�mester, csak ezzel megegyezőek lehetnek. [�] �s ez �nmag�ban is egy szolg�lat Srila Prabhupadanak, aki a legfelsőbb siksa guru �s az alap�t� acarya is egyben, az ISKCON �sszes tagj�nak.� 

SRS itt azt �ll�tja, hogy ő a GBC �s a diksa guru, �s Srila Prabhupad csup�n a siksa guru. De ez pont az ellenkezője annak a szerepnek, amit Srila Prabhupada adott mag�nak �s a GBC-nek: 

�A GBC-nek oktat� guruk�nt kell tev�kenykedni�k. �n vagyok az avat� guru, ti pedig a oktat� guruk,  azt tan�tj�tok, amit �n tan�tok nektek, �s azt csin�lj�tok amit �n csin�lok.�

(Srila Prabhupada levele Madhudvisanak, 1975/08/04)

Ez megint egy a GBC-nek sz�nt INT�ZM�NY helyzet�re utal, �s nem csak arra am�g Srila Prabhupada fizikailag jelen van. A GBC-knek csup�n siksa guruknak kellene lenni�k, �s Srila Prabhupada kellene, hogy a diksa guru legyen. A k�sőbbiekben Srila Prabhupada nem v�ltoztatta meg, vagy adott  egy m�sik utas�t�st arra, hogy a GBC hagyjon fel a siksa guru tev�kenys�ggel, �s legyenek diksa guruk. Sőt m�g olyat sem mondott, hogy ő nem lesz  �avat� guru� a tov�bbiakban. Teh�t ő marad az ISKCON �avat� guruja�, �s a GBC-k tov�bbra is csak �oktat� guruk�. 

Szok�s szerint, ism�t bemutattuk, hogy nagy k�l�nbs�g van Srila Prabhupada �s SRS szavai k�z�tt.